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低價陶瓷批發(fā)，庫存陶瓷餐具，供應(yīng)陶瓷果盤，碗，碟，盤子

價格：面議更多產(chǎn)品優(yōu)惠價>

最小采購量：不限
主營產(chǎn)品：日用家居陶瓷
供應(yīng)商：深圳盛唐文化傳播有限公司
更多優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商>
所在地：中國廣東深圳
聯(lián)系人：汪姣

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深圳盛唐文化傳播有限公司

身份驗證：
注冊資本：50萬元
企業(yè)類型：
公司地區(qū)：中國廣東深圳
主營產(chǎn)品：日用家居陶瓷

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產(chǎn)品分類

其他餐飲用品
燭臺、蠟燭器皿
杯子

產(chǎn)品詳情

品牌/型號：FITZ AND FLOYD/5988
風(fēng)格：西式
材質(zhì)：陶瓷
貨號：5988
產(chǎn)品類別：餐具
圖案：花卉

<p> 本廠彩繪陶瓷庫存均為美國及歐洲享有盛譽的頂級時尚陶瓷品牌外貿(mào)原單，如美國的FITZ AND FLOYD（FITZ和佛洛伊德）,Pfaltzgraff,Tracy（特蕾西）， Porter（波特）,Lenox,Clay Art（粘土藝術(shù)）,Gates（蓋茨）等品牌,產(chǎn)品品質(zhì)可稱得上是外貿(mào)陶瓷中的極品,在歐美售價均不菲，屬當(dāng)?shù)厣系壬鐣巳荷莩尴M品, 因為近兩年金融海嘯，眾多生產(chǎn)訂單被取消，因大量壓貨壓款使多家千人大工廠倒閉，目前我們的手繪陶瓷庫存、尾貨已達二十多個貨柜，原出廠價幾十美元的產(chǎn)品，現(xiàn)轉(zhuǎn)內(nèi)銷處理價一二十塊甚至幾塊人民幣不等，美觀實用，質(zhì)量上乘，價格實惠，非常適合新興的國內(nèi)市場，我們將長期為精品店、批發(fā)商及創(chuàng)業(yè)者提供貨源，如銷售情況好，我廠也可生產(chǎn)定制，保證長期供貨。<br />    產(chǎn)品中有田園風(fēng)格,現(xiàn)代風(fēng)格,卡通風(fēng)格,古典風(fēng)格,圣誕禮品等多種風(fēng)格類型, 按作用劃分有餐具碗碟,茶具馬克杯，花瓶, 花盆,花園陶藝飾品,罐子，居家裝飾等，精致實用。無論你是開精品店小量批發(fā)，還是地方陶瓷代理大量批發(fā)，均可滿足您的需求， 零批，散批，出貨柜均可,詳情請登陸我們網(wǎng)站或者電話咨詢！歡迎已從事本行業(yè)或準(zhǔn)備從事本行業(yè)的各界商友現(xiàn)場看貨考察指導(dǎo)。</p><p>        公司網(wǎng)站:http://   www.tcpf1688.com    <br />        免費服務(wù)熱線:400-711-5001<br />                    <br />        零批混批咨詢:0755-33127990   89738262<br /> <br />        銷售熱線: 13360052945</p><p>        銷售QQ:  1281135900    747483402 </p><p>        聯(lián)系人: 汪先生<br />             <br />        地址:深圳市龍崗區(qū)橫崗六約六和路三號鵬基工業(yè)城三幢二樓</p><p><img alt= " " src= "http://i04.c.aliimg.com/img/ibank/2011/631/232/300232136_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i04.c.aliimg.com/img/ibank/2011/209/232/300232902_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i02.c.aliimg.com/img/ibank/2011/529/132/300231925_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i04.c.aliimg.com/img/ibank/2011/386/232/300232683_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i02.c.aliimg.com/img/ibank/2011/567/132/300231765_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i04.c.aliimg.com/img/ibank/2011/735/232/300232537_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i04.c.aliimg.com/img/ibank/2011/185/132/300231581_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i00.c.aliimg.com/img/ibank/2011/483/232/300232384_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i04.c.aliimg.com/img/ibank/2011/283/132/300231382_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " /><img alt= " " src= "http://i02.c.aliimg.com/img/ibank/2011/612/232/300232216_121319075.jpg " /><br class= "img-brk " /><br class= "img-brk " />陶瓷文化：</p><p>中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一，對人類社會的進步與發(fā)展做出了許多重大貢獻。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。在中國，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時代，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各時代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。<br />　　早在歐洲掌握制瓷技術(shù)之前一千多年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器。從我國陶瓷發(fā)展史來看，一般是把“陶瓷”這個名詞一分為二，為陶和瓷兩大類。通常把胎體沒有致密燒<br />　　結(jié)的粘土和瓷石制品，不論是有色還是白色，統(tǒng)稱為陶器。其中把燒造溫度較高，燒結(jié)程度較好的那一部分分稱為“硬陶”，把施釉的一種稱為“釉陶”。相對來說，經(jīng)過高溫?zé)?br />　　成、胎體燒結(jié)程度較為致密、釉色品質(zhì)優(yōu)良的粘土或瓷石制品稱為“瓷器”。對中國傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)展，經(jīng)歷過一個相當(dāng)漫長的歷史時期，種類繁雜，工藝特殊，所以，對中國傳統(tǒng)<br />　　陶瓷的分類除考慮技術(shù)上的硬性指標(biāo)外，還需要綜合考慮歷來傳統(tǒng)的習(xí)慣分類方法，結(jié)合古今科技認識上的變化，才能更為有效地得出歸類結(jié)論。<br />　　從傳說中的黃帝堯舜及至夏朝（約公元前21世紀(jì)──公元前16世紀(jì)），是以彩陶來標(biāo)志其發(fā)展的。其中有較為典型的仰韶文化、以及在甘肅發(fā)現(xiàn)的稍晚的馬家窯與齊家文化等等，<br />　　解放后在西安半坡史前遺址出土了大量制作精美的彩陶器，令人嘆為觀止。相傳堯傳天下于舜，舜傳天下于夏禹，禹則傳給其子，開始了所謂的“家天下”。夏傳至桀，暴虐無道，商湯將之放遂，自立為帝，所以以征討得天下者，自湯開始。商得天下后統(tǒng)治達六百余年（約公元前16世紀(jì)──公元前11世紀(jì)前后），一直到紂王。后被武王征伐，紂王自殺，于是天下歸于周。周朝的統(tǒng)治時期大致在公元前11世紀(jì)至公元前221年，事實上的有效統(tǒng)治在公元前771年就已結(jié)束。公元前475年──公元前221年稱為戰(zhàn)國時期，至公元前221年，秦朝崛起，大一統(tǒng)之中國開始，但秦王朝只持續(xù)到公前206年，就被漢朝所取代。在這千數(shù)百年間，除日用餐飲器皿之外，祭祀禮儀所用之物也大為發(fā)展。從公元前206年至公元220年之間的漢朝，藝術(shù)家和工匠們的創(chuàng)作材料不再以玉器和金屬為主，陶器受到了更為確切的重視。在這一時期，燒造技藝有所發(fā)展，較為堅致的釉陶普遍出現(xiàn)，漢字中開始出現(xiàn)“瓷”字。同時，通過新疆、波斯至敘利亞的通商路線，中國與羅馬帝國開始交往，促使東西方文化往來交流，從此一時期的陶瓷器物中也可以看出外來影響的端倪。佛教也至此時傳入我國。<br />　　六朝時期（公元220年──581年），迅速興起的佛教藝術(shù)對陶瓷也產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，在此季作品造型上留有明顯痕跡。公元581年隋朝奪取了權(quán)力，結(jié)束了長期的南北分裂局面，但它只統(tǒng)治到公元618年就被唐所取代。<br />　　唐代（公元618年至公元970年）被分認為是中國藝術(shù)史上的一個偉大時期。陶瓷的工藝技術(shù)改進巨大，許多精細瓷器品種大量出現(xiàn)，即使用當(dāng)今的技術(shù)鑒測標(biāo)準(zhǔn)來衡量，它們也算得上是真正的優(yōu)質(zhì)瓷器。唐末大亂，英雄竟起，接踵而來的是一個朝代爭奪局面，即五代，這種局面一直持續(xù)到公元960年。連年戰(zhàn)亂中卻出現(xiàn)了一個陶瓷新品種──柴窯瓷，質(zhì)地之優(yōu)被廣為傳頌，但傳世者極為罕見。<br />　　陶瓷業(yè)至宋代（公元960──1279年）得到了蓬勃發(fā)展，并開始對歐洲及南洋諸國大量輸出。以鈞、汝、官、哥、定為代表的眾多有各自特色的名窯在全國各地興起，產(chǎn)品在色品種日趨豐富。由于東北的（遼）契丹族和（金）女真族的入侵，宋的統(tǒng)治者被迫南遷，再后則被蒙古族所滅。公元1280年，元朝建立，樞府窯出現(xiàn)，景德鎮(zhèn)開始成為中國陶瓷產(chǎn)業(yè)中心，其名聲遠揚世界各地。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的白瓷與釉下藍色紋飾形成鮮明對比，青花瓷自此起興文化在以后的各個歷史時期也一直深受人們的喜愛。明朝統(tǒng)治從1368年開始，直到1644年。這一時期，景德鎮(zhèn)的陶瓷制造業(yè)在世界上是絕對最好的，在工藝技術(shù)和藝術(shù)水平上獨占突出地位，尤其是青花瓷達到了登峰造極的地步。此外，福建的德化窯、浙江的龍泉窯、河北的磁州窯也都以各自風(fēng)格迥異的優(yōu)質(zhì)陶瓷蜚聲于世。隨著明朝最后一個皇帝的自殺身亡，公元1644年李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻入北京。從吳三桂召滿清大軍入關(guān)到1911年清室覆滅，滿清統(tǒng)治垂二百余年。其中康熙、雍正、乾隆三代被認為是整個清朝統(tǒng)治下陶瓷業(yè)最為輝煌的時期，工藝技術(shù)較為復(fù)雜的產(chǎn)品多有出現(xiàn)各種顏色釉及釉上彩異常豐富。到清代晚期，政府腐敗，國運衰落，人民貧困，中國的陶瓷制造業(yè)日趨退化。民國成立以后，各地相繼成立了一些陶瓷研究機構(gòu)，但產(chǎn)品除沿襲前代以外，就是簡單照搬一些外國的設(shè)計，毫無發(fā)展可言。民國初，軍閥袁世凱企圖復(fù)辟帝制，曾特制了一批“洪憲”年號款識的瓷器，這批瓷器在技術(shù)上不可謂不精，以粉彩為主，風(fēng)格老舊。由于內(nèi)戰(zhàn)頻仍，外國入侵，民不聊生，整個陶瓷工業(yè)也全面敗落，直到新中國建立以前，未出現(xiàn)過讓世人注目的產(chǎn)品。<br />編輯本段<br />陶瓷文化與民俗文化</p><p>　　陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國人民的社會生活、世態(tài)人情和我國人民的審美觀念、審美價值、審美情趣與審美追求。我國人民有一個好傳統(tǒng)，不管處于何種時代、何種處境，都熱愛生活，追求幸福、和諧、吉祥。因而，表現(xiàn)喜慶、幸福的祥瑞題材，自古及今，一直是陶瓷的一個重要的題材和一個基本的文化特征。<br />　　祥瑞題材，主要圍繞著“福、祿、壽、喜、和合、吉祥如意”等內(nèi)容而展開。因此，在選擇題材表現(xiàn)寓意時，經(jīng)常選用如下一些事物：珍禽類，經(jīng)常選用鳳凰（百鳥之王，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛情），白鶴（有清高、純潔、長壽之喻），白頭翁，喜鵲，鴛鴦，雄鷹；名花類，經(jīng)常選用牡丹（百花之王，象征富貴繁榮）、芙蓉（象征雍容華貴），蓮花，梅花，菊花；在芳草類中，經(jīng)常選用蘭草（有香祖之喻、蘭孫貴子），靈芝（象征延年益壽）竹木類中，松（象征長壽、氣節(jié)），竹（竹與祝同音，寓意百歲志喜、百壽安康），天竹（喻天祝，寓意天祝平安、天祝升平）；在瑞果類中，常用桃子（常稱壽桃，象征壽）、石榴（象征福，有榴開百子之說）；在異獸類中，常選用、龍（王、權(quán)威、吉祥的象征）、獅（獅與師、詩同音，象征權(quán)勢和詩書傳家）、鹿（鹿祿同音）；在魚藻類中，喜用鯉魚（鯉與禮同音，魚與裕諧音，寓意騰達、富裕）、鱖魚（鱖與貴音），另外，這種祥瑞題材在約定俗成中，形成了一整套特有的具有象征意義的紋樣體系。如蓮生貴子（嬰兒抱蓮花）、福壽雙全（蝙蝠壽字）、竹報平安（小兒放爆竹）、吉祥如意（小兒騎白象執(zhí)如意）、喜上眉梢（梅花喜鵲）、福在眼前（蝙蝠、喜鵲）、六合同春（鹿鶴、梅花）、麒麟送子（小兒騎麒麟）、連年有余（蓮花、魚）、五子登科（五小兒）、天官賜福（天宮、蝙蝠）、五福捧壽（五蝙蝠圍壽字）、多福多壽（一群蝙蝠、堆桃）、福、壽（老人騎鹿持桃）、麻姑獻壽（麻姑擔(dān)桃籃）、魚跳龍門、丹鳳朝陽（鳳凰、太陽）、龍鳳呈祥（龍、鳳）。<br />　　祥瑞意識的產(chǎn)生，也是很久遠的事了。早在商周時代，就有鳳凰的造型出現(xiàn)于殷商玉器上。傳說，當(dāng)商紂王將亡、周文王將興之時，人們用鳳凰將臨表示賢王要臨世的美好愿望，“鳳鳴于西周岐山”的記載，便是這種傳說的反映。<br />　　中國古代社會以血緣關(guān)系為單位的社會并以此為基礎(chǔ)結(jié)成相應(yīng)的故鄉(xiāng)。因此，企求光宗耀祖、門庭昌盛、富貴榮華便成了一個普遍的社會心理。在祥瑞題材中有許多這樣的內(nèi)容。祥瑞題材的產(chǎn)生，與先民對自然崇拜的原始信仰有著密切關(guān)系。像某些云氣紋樣和魚紋等的出現(xiàn)，與對大自然的頌贊有著密切關(guān)系。祥禽瑞獸的出現(xiàn)，也是我們?nèi)嗣駬釔廴f物、與萬物同其節(jié)奏的一種反映。祥瑞題材的產(chǎn)生就是一種民族心理的表現(xiàn)，也是一種民族文化和民族哲學(xué)。對中國民族心理和文化影響最大的是儒家哲學(xué)。儒家是講天人合一的，認為人與自然的關(guān)系不是一種對立的關(guān)系，而是一種親和的關(guān)系，賦于花、鳥、蟲、魚、獸等以祥瑞寓意，便是這種親和關(guān)系的表現(xiàn)。另外，象瑞鳥、哪吒鬧海、龍舟、女壽星等，在瓷都景德鎮(zhèn)也是經(jīng)常表現(xiàn)的題材陶瓷藝術(shù)還廣泛地關(guān)注社會生活和社會現(xiàn)象以及廣袤的大自然，并有非常鮮明的貼近現(xiàn)實、親和自然的理性品格。所以，要欣賞陶瓷藝術(shù)，就需要了解中國的哲學(xué)、宗教和民族心理，也要有一定的文化、音樂、舞蹈等藝術(shù)修養(yǎng)。否則，是很難把握住陶瓷藝術(shù)的審美特性的。論陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化天下器物，多有裝飾。中國陶瓷在幾千年的發(fā)展歷程中，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨特的陶瓷文化風(fēng)格。在人們審美多元化的今天，作為具有中國幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來越受到人們的青睞，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，不僅促進了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作方向與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，而且出現(xiàn)了“百花競艷，萬象并存”的態(tài)勢，其全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨特的工藝?yán)L畫形式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾更加強調(diào)作品對人的精神和心理產(chǎn)生的作用，且藝術(shù)家用自己的設(shè)計理念，將更多新的內(nèi)涵融入到陶瓷藝術(shù)裝飾作品之中。</p><p><img 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